La Paz de Dios

«Paz con Dios» es el resultado de la fe en Cristo (Ro 5.1); «la paz de Dios» y la presencia del «Dios de paz» vendrán cuando el creyente practique las cosas correctas, ora en forma correcta y vive correctamente. La ansiedad es tensión entre la mente y el corazón. La paz de Dios guarda (como centinela) nuestros corazones y mentes si llenamos las condiciones que Él impone.

1. Orar correctamente (vv. 6–7).

No un simple orar, sino orar correctamente. En ninguna parte de la Biblia se dice que cualquier clase de oración traerá paz a nuestros corazones. ¿Qué es orar correctamente? Empieza con adoración, porque esto es lo que la palabra «oración» significa en el versículo 6. Esto es amar, disfrutar de la presencia de Dios, honrarle en adoración. No es suficiente que estemos prestos a ir a su presencia y suplicarle paz mental. Debemos postrarnos ante Él en adoración y permitirle que escudriñe nuestros corazones. Luego viene la súplica que significa el deseo fervoroso y ardiente del corazón. La verdadera oración viene del corazón, no de los labios. ¡Qué gozo es presentarle nuestras peticiones! Finalmente, hay agradecimiento o acción de gracia (véanse Ef 5.20 y Col 3.15–17). Agradecerle por circunstancias incómodas y por peticiones que todavía no han sido concedidas exige fe. ¡Cómo le encanta a Dios escuchar a sus hijos darle gracias!

2. Pensar correctamente (v. 8).

La paz involucra a la mente (véanse Is 26.3; Ro 8.6). Los pensamientos son poderosos: «Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él» (Pr 23.7). Los pensamientos erróneos conducen a la intranquilidad y al desaliento, pero el pensamiento espiritual llevará a la paz. Pablo nos dice en este versículo acerca de qué pensar; si compara estas virtudes con el Salmo 19.7–9 verá que la Palabra de Dios llena todos estos requisitos. La meditación en la Palabra de Dios siempre trae paz (Sal 119.165).

3. Vivir correctamente (v. 9).

Si hay algo en mi vida por lo cual no me atrevo a orar, nunca tendré paz. Vivir correctamente siempre trae paz; véase Isaías 32.17 y 48.18, 22. No es suficiente usar la Biblia como la base para orar y reclamar sus promesas; debemos también usarla para nuestro vivir, obedeciendo sus preceptos. Lea con cuidado Santiago 4.1–11 y note que la oración incorrecta (4.3), la vida incorrecta (4.4) y el pensamiento incorrecto (4.8) ¡origina guerra en lugar de paz!

El mensaje a Laodicea

Esta carta fue escrita al pastor o mensajero de la iglesia en Laodicea, escribió Juan pero de parte del Señor  Jesucristo. Esta era la ultima y la peor iglesia de Asia, aun que era corrupta todavía era una iglesia. V.14

Esta iglesia estaba localizada como a 20 millas de Colosa, se cree que el apóstol Pablo la inicio. Es mencionada en Colosenses 4:15-16.

 

Estudiemos el mensaje para esta iglesia:

 

1. Jesús conocía sus obras. V.15-16

 

“Ni frío ni caliente”. “Ojala fueses frío o caliente” -Si fueran fríos Dios podría obrar y

si fueran calientes sería para la gloria de Dios.

– Por ser “tibios” serían vomitados de la boca de Dios. Representa a los Cristianos

“conformistas, mediocres”, que creen estar bien con Dios pero no lo están. V.16

-De ellos Dios está enfermo, le causan nausea. No hay peor cosa que tibieza espiritual.

 

2. Jesús les aclara la causa de su indiferencia.  V. 17

 

“Desventurado y miserable” – Esto era lo que Dios sabía de ellos, pero ellos pensaban

que eran ricos y que todo lo tenían.

 

“Pobre” –  Porque no eran ricos espiritualmente hablando. Riqueza material no es

sinónimo de riqueza espiritual.

 

“Ciego” – No podían ver su verdadero estado espiritual.

 

“Desnudo” – No tenían el vestido de Justificación y Santificación. Estaban expuestos

al pecado y a la vergüenza, pero lo ignoraban, pretendían ser algo que no eran.

 

3. Jesús les da un consejo. V.18

 

“Compra oro refinado con fuego”- Los invita a él mismo, él es la perla de buen precio.

De él pueden obtener las vestiduras blancas. Apoc. 7:13-14

 

“Unge tus ojos con colirio para que veas” – Niega tu propia sabiduría humana y mira

las cosas con los ojos de Dios. Mirar las cosas espiritualmente y no carnalmente.

 

4. Jesús les recuerda que él a quien ama reprende y castiga.  V.19

 

 

 

 

5. Jesús esta listo para recibir al que se arrepiente.   V.20

 

Incluso él toca la puerta de nuestro corazón y espera pacientemente para que nosotros

le dejemos entrar, él nunca entrará a la fuerza.

 

6. Jesús les dice que a pesar de todo todavía hay esperanza, que todavía pueden salir

victoriosos.  V.21

 

– Si escuchan la reprensión y siguen su consejo todavía pueden vivir una vida Cristiana

victoriosa. Deben de dejar su jactancia y verse tal y como son para poder conquistar su

estado espiritual real.

-Él mismo habiendo vencido los conflictos y tentaciones se ha sentado con su Padre en

su trono. Así como él pudo podremos nosotros también.

 

7.  Jesús aclara que estas verdades son para ser oídas por todos y no solo la iglesia de

Laodicea. V.22  (Es para todas las iglesias en todas las edades).

 

 

Conclusión:   Cristo es el testigo fiel y verdadero, y él quiere que usted y yo vivamos victoriosamente la vida Cristiana. Él está cansado de un Cristianismo “tibio”. El desea que estemos prendidos en fuego para la gloria de Dios. Si usted está frío permita que el poder del Espíritu Santo encienda un fuego en su corazón. Si está tibio arrepiéntase, dígale a Dios como se siente. Confiésele su pecado al Señor, reconozca sus faltas, ¡Compre de Él colirio para ungir sus ojos para que vea como Dios ve!

Avivando el Espíritu Misionero

El espíritu misionero se aprende en la escuela de Jesús. Los Doce fueron llamados para hacer tal clase de obra; y Jesús no los envió antes de estar listos. Veamos cómo formó en ellos tal espíritu misionero.

Las principales etapas de su desarrollo fueron:

 

1. La observación de la necesidad espiritual de las gentes. 

 

Se dice que Jesús, “viendo las multitudes”. V.36a  Los discípulos fueron invitados a observar la miseria del pueblo. Lo mismo hizo Jesús en Samaria (Juan 4:35). Les hizo ver y apreciar la necesidad. V.36b  Se necesita lo mismo hoy. Más que miseria física hay miseria espiritual: éste es el gran problema de la civilización moderna. No la ven los políticos, ni los reformadores. ¿La vemos nosotros?

 

2. La compasión.  

 

“Tuvo compasión.” V.36a  Jesús quiso inspirarles tal sentimiento, que abundaba en él. Tuvo compasión de la madre de Naín; de la multitud hambrienta; de la pecadora que lo ungió; de la acusada de adulterio; etc. Hay mucha compasión hipócrita —de palabra— pero mucho egoísmo en el

fondo. La compasión nos hace sufrir. Preferimos no ver ni pensar en las miserias ajenas. ¡Y qué miseria mayor que la de los pecadores perdidos! Ej.: Pablo en Atenas.  Romanos 9:1, 2.

 

3. La oración.

 

“Rogad…” V.38 Somos incapaces de remediar tanto mal. Dios es quien puede proporcionar los medios de salvación. El Evangelio; los mensajeros. V.37  La oración sincera es la expresión de nuestro interés.

 

4. La acción.

 

“Id… predicad”  Marcos 16:15; Mateo 10:6-7. Si tenemos compasión, si oramos sinceramente, también anunciaremos el mensaje. Y al hacerlo se avivará el espíritu misionero.

 

5. Las dádivas.

 

“Dad de gracia” (Mateo 10:8). Debían hacer los discípulos. Dar el mensaje, dar toda la ayuda posible sin esperar paga. El espíritu misionero conoce la dicha de dar; y se aviva e intensifica dando. Nos interesamos en obras para las cuales hemos contribuido.

Damos para lo que amamos. Rico no es el que ha ganado mucho, sino el que ha podido dar mucho. ¿Tenemos el espíritu misionero? Cristo nos invita a mirar como él, compadecer

Oír con Cuidado la Palabra de Dios

Hoy acentuamos la manera de predicar; pero el Señor Jesús prefería la manera de oír. El arte de escuchar es tan difícil como el de predicar.

Este texto puede considerarse como un llamamiento a emplear la facultad del discernimiento. Atención a la verdad y la verdad sola. Fuera la indiferencia respecto al alimento espiritual: úsese el discernimiento. Probad los espíritus. 1 Juan 4:1; Job 12:11.

 

I. Un precepto

“Mirad lo que oís.” El versículo anterior dice: “Si alguno tiene oídos para oír, oiga.” Lo que presupone la adquisición de la facultad de apreciar y comprender las cosas espirituales mediante el nuevo nacimiento. 1 Cor. 2:14.

 

1. Oye con discernimiento huyendo de la doctrina falsa. Juan 10:5.

2. Oye con atención real y positiva. Mateo 13:23.

3. Oye la palabra como dirigida a ti personalmente aplicándola a ti mismo. 1 Samuel 3:9.

4. Oye con avidez pidiendo que la palabra te sirva de bendición.

5. Oye con el deseo de retener lo oído guardándolo en el corazón.

6. Oye con el propósito de obedecer y poner en práctica la verdad divina.

Y nótese que oír así no se refiere a ciertas cosas favoritas que halagan al oído, sino a toda la Palabra de Dios. Salmo 119:128.

 

II. Un proverbio

“Con la medida que medís, os medirán otros.” A la medida que te entregas a oír, ganarás por el oír. Esta verdad queda probada e ilustrada considerando el resultado de la predicación.

1. Los que no tienen interés en la Palabra de Dios, la hallan sin interés alguno.

2. Los que desean hallar faltas, las hallarán sin dificultad en abundancia.

3. Los que buscan la verdad sólida, la aprenderán en todo ministerio fiel.

4. Los que tienen hambre espiritual, hallan alimento.

5. Los que acuden a oír con fe, quedan confirmados en la verdad.

6. Los que acuden contentos, hallan motivo de regocijo.

Pero nótese bien que nadie hallará bendición escuchando el error, ni tampoco

oyendo la verdad de un modo indiferente, o en el espíritu criticón.

 

III. Una promesa

“Será añadido a vosotros los que oís.”

 

1. Más deseo de oír.

2. Más conocimiento y luz en orden a lo oído.

3. Más convicción de la verdad de lo predicado.

4. Más experiencia personal de la bendición que acompaña la Palabra.

5. Más regocijo al oír.

6. Más beneficio práctico de lo escuchado.

Dios concede más y más a los que aprecian lo que ya tienen.

Lo que Significa el Evangelio.

La palabra euaggelion significa “buenas nuevas” o “buenas noticias”, y, cuando la estudiamos, estamos por necesidad en el mismo corazón y centro de la fe cristiana. Euaggelion es, característica y específicamente, una palabra cristiana, que apenas tiene historia fuera del Nuevo Testamento. A medida que estudiamos euaggelion, siguiendo sus huellas a través del NT, comenzamos a ver que esta palabra tiene ciertas implicaciones.

 

1. El euaggelion es “buenas nuevas de verdad” (Gá. 2:5, 4; Col. 1:5). Con la venida de Jesucristo, terminó el tiempo de adivinar sobre Dios y comenzó el de certeza. Con su venida, concluyó el tiempo de andar a tientas, de buscar entre tinieblas el significado y el camino de la vida, y comenzó el de certeza.

 

2.  El euaggelion es “buenas nuevas de esperanza” (Gá. 2:23). El hombre que trata de vivir por sí mismo, dependiendo únicamente del esfuerzo humano, no puede hacer otra cosa que desesperar de él y del mundo. Cuando un hombre se da cuenta de lo que significan las buenas noticias, se llena de esperanza respecto de sí y respecto del mundo.

 

3.  El euaggelion es “buenas nuevas de paz” (Ef. 6:15). Un hombre es inevitablemente una personalidad dividida mientras se esfuerce por vivir solo. Las buenas noticias nos dicen que la victoria está en rendirse, en la muerte del Yo para que surja en nosotros la vida de Cristo. Las buenas noticias hacen posible que el hombre pueda lograr una personalidad totalmente integrada y carente de las viejas tensiones que nos hacían desdichados.

 

4.  El euaggelion es “buenas nuevas de la promesa de Dios” (Ef. 3:6) Jesús trajo las buenas nuevas que no hablan del Dios de las amenazas, sino del Dios de la promesa. Esto en ningún sentido significa que no tengamos obligaciones en la vida, pues una promesa obliga tanto como pueda hacerlo una amenaza, pero la obligación que nos impone la promesa es contestar al amor, y, no, agacharse ante la venganza.

 

5.  El euaggelion es “buenas nuevas de inmortalidad” (2 Ti. 1:10). Frente a la muerte, el pagano se afligía y temía como quien no tiene esperanza (1 Ts. 4:13).  Pero las buenas nuevas traen la certeza de que la muerte no es el fin, sino el comienzo de la vida; no es la marcha a la aniquilación, sino a estar eternamente con Dios.

 

6.  El euaggelion es “buenas nuevas del Cristo resucitado” (1 Co. 15:1 sigtes.; 2 Ti. 2:8). Las buenas nuevas que el cristianismo trae son que no rendimos culto a un héroe muerto, sino que vivimos con el Viviente. La fe del cristiano no está puesta en el protagonista de un libro, en la historia de un hombre que vivió y murió, sino en uno que resucitó de entre los muertos y está vivo para siempre.

 

7.  El euaggelion es “buenas nuevas de salvación” (Ef. 1:13). Son noticias de ese poder que nos perdona el viejo pecado, nos libra del pecado presente y nos da fuerzas para vencer al pecado en el futuro. Son buenas nuevas de victoria.

La Malicia

 

El término griego kakia, equivalente a malicia, habla en términos generales de una inclinación al mal, con énfasis en el engaño y la falsedad.

 

Algunas verdades sobre la malicia:

1. Antes de convertirnos, los cristianos vivíamos “en malicia y envidia, aborrecibles, y    aborreciéndonos unos a otros” (Tit. 3:3)

2. Por eso debemos apartarnos de “toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia” (Ef. 4:31).

3. Pablo recomendaba a los corintios: “Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la m.” (1 Co. 14:20)

4. La malicia es ejemplificada en ciertas acciones:

a) Testigos falsos: Ex 23:1; De 19:16; Sal 35:11

b) Acusadores falsos: Da 6:24

c) Calumniadores: 1 Ti 3:11; 2 Ti 3:3; Tit 2:3

5. La malicia es percibida por Jesús en nosotros. Mt 22:18

6. La malicia proviene de una mente depravada. Ro 1:28–29

 

Conclusión:

La malicia debe ser rechazada en la vida cristiana consistente. 1 Co 5:7–8; Ef 4:31; 1 Pe 2:1

Un Hombre Inexplicable

Introducción:  Marcos 2:12; 4:14

Ha habido en el mundo muchos hombres honorables. Han causado la

Admiración, el respeto, el cariño, el temor y el espanto; según el empleo que

han dado a su vida, para bien o para mal. Pero ninguno como Cristo. Los

Evangelios lo representan como produciendo admiración en cuantos venían a

estar en relación con él: sus coterráneos, las multitudes, los discípulos, Pilato.

Cristo era para ellos inexplicable, y se maravillaban.

 

I. Lo que ha causado maravilla en Cristo

 

1. Su doctrina

    a. (Marcos 6:2) “…estaban atónitos… ¿Qué sabiduría es ésta que es dada…?”

    b. (Mateo 7:23) “las gentes se admiraban de su doctrina.”

    c. (Juan 7:46) “Nunca ha hablado hombre así como este hombre.”

    Y ha seguido asombrando al mundo hasta hoy. Claridad, profundidad,

    elevación, sencillez, autoridad nunca igualadas.

2. Su poder

    a. (arcos 1:27) “Todos se maravillaban… con potestad manda a los espíritus inmundos y le

        obedecen.”

    b. (Marcos 4:41) “¿Quién es éste que aun el viento y la mar le

        obedecen?”

    c. (Marcos 2:12) “Nunca tal hemos visto.” Al curar al paralítico.

3. Su carácter. Combinación maravillosa de todas las virtudes: ternura y

    severidad; valor y prudencia; verdad y amor. Absoluta pureza: “¿Quién me

    redarguye de pecado?” “Santo, inocente, limpio, apartado de pecadores, y

    hecho más sublime que los cielos” (Hebreos 7:26).

4. Su muerte. Pudo evitarla (Mateo 26:53). Fue voluntaria (Juan 10:17, 18). Fue a su encuentro

    (Lucas 9:51). Por sus enemigos (Romanos 5:8).

5. Su influencia en el mundo (Juan 12:19, 32, 33). A él siguen acudiendo

    los hombres en busca del remedio para sus pecados, su miseria, sus dolores,

    sus discordias. ¡Cuán maravilloso!

 

II. Ha sido inexplicable para el mundo

 

1. No fue producto de su raza. El pueblo judío es el más exclusivista del

    mundo.

2. No fue producto de su familia. Reyes en su genealogía, pero también gentes

     humildes, y grandes pecadores. José y María aldeanos de Nazaret

     (Marcos 6:3; <401354>Mateo 13:54-56).

3. No fue producto de la cultura humana: no estuvo en las escuelas de los

    grandes rabinos; no conoció la cultura griega; nunca salió de su tierra.

4. No fue producto de su época,  ese tiempo lo fue de grandes capitanes, artistas, filósofos, Cristo

    fue diferente de todos ellos y sin relación con ellos.

    Nunca igualado ni superado: UNICO. Cristo mismo es el más grande milagro del cristianismo.

    Nunca lo explicará la sabiduría humana.

 

III. La solución del enigma

       La pregunta de Jesús: “¿Quién dicen los hombres que soy?” Nadie atinaba; les

       era inexplicable. Pedro encontró la solución: “El Cristo, el Hijo del Dios viviente.”

La solución:

1. Obtenida por revelación divina.

2. Aceptada por la fe.

3. Comprobada por la experiencia personal.

4. Acompañada de bendición. “Bienaventurado eres.” “Conocerle es vida eterna.” (Juan 17:2).

    ¿Quieres conocerlo? Oye la divina invitación. Cree. Este conocimiento será vida y

    dicha eternas.

Bendiciones de deleitarse en la palabra

Salmo 112:1-10
Introducción:
Como cristianos somos llamados a leer, reflexionar, obedecer y deleitarnos en sus mandamientos Palabra.

¿Qué bendiciones se reciben?

1. UNA FAMILIA BENDECIDA. (V. 2)

2. UNA VIDA FINANCIERA SALUDABLE. (V. 3)

3. UNA VIDA CON DIRECCIÓN. (V. 4)
“Resplandeció en las tinieblas luz”

4. UNA BUENA ADMINISTRACIÓN EN TODAS LAS ÁREAS. (V. 5)
“… Gobierna sus asuntos con juicio ”

5. UNA VIDA SEGURA Y CONFIADA. (V. 7-8)

6. UNA VIDA DE ABUNDANCIA. (V. 9)

CONCLUSIÓN:

Es de bendición deleitarnos en la Palabra.    Salmo 1:1-3

La Vida de los Primeros Cristianos (Hechos 2:42-47)

Perseveraban en la doctrina de los apóstoles, no tenían otra.

En la comunión; no la cena del Señor o bienes terrenos, sino en amor. (v. 46).

En el partimiento del pan. Es la mesa del Señor, para recordarle.

En las oraciones, súplicas y acciones de gracias. (Proverbios 1:7).

 

1.     Su temor (v. 43)

Toda persona, cada uno, no sentían miedo sino reverencia y respeto.

Allí no había impostores, cual Diótrefes. (3 Juan 9, 10).

Las causas de aquel temor, eran los fenómenos del Pentecostés (vv. 17, 18).

La vida de estos primitivos cristianos era santa, apartada. (v. 7).

Revelación sobrenatural, inspira miedo al malo y confianza al fiel.

 

2.     Su compartir (vv. 44, 45)

No fue un riguroso orden social, sino el impulso de la caridad.

Los más pudientes ayudaban. No hay noticia de otra iglesia. (4:34, 35).

Cada creyente podía guardar su propiedad libremente. (5:4).

Cuando el comunismo moderno se apoya en esto, olvida el amor.

El bíblico dice. “lo mío es tuyo”; el ladrón dice: “lo tuyo es mío”.

Uno: “lo que tengo te doy”, el otro: “dame lo que tú tienes”.

 

3.     Su adoración (v. 46)

Hace veinte siglos que los fieles leen con emoción estos versículos.

a.     Cada día en el templo, cual un perfecto hogar, cada uno obraba.

b.     Cada día en el hogar, cual un perfecto templo, comían juntos.

c.     Había alegría y sencillez de corazón, simplicidad infantil.

Era vida tan maravillosa que los mundanos la admiraban. (v. 47).

 

4.     Sus resultados (v. 47)

El Señor añadía, la acción del Espíritu Santo no cesó en el Pentecostés.

El mismo divino arquitecto, es el que sabe agregar cada día.

La expresión “cada día” nos humilla y a la vez nos alienta.

“¡Cuánto tiempo hemos perdido en lo que no edifica y no lleva frutos!”

Es alentador saber que el fuego del Espíritu Santo continúa también aquí.

Un ejército podrá estar bien equipado, pero sin fuego todo es inútil.

La Oración Sacerdotal de Cristo

Después de haberles enseñado lo que debían decir al Padre, ahora habla al Padre acerca de ellos
en su presencia.
Es la oración más grandiosa que se elevó en esta tierra.
Y el texto más maravilloso de esta oración es el v. 24.

El “quiero” de nuestro Señor. V.24

Abraham, el amigo de Dios oró así: “aunque soy polvo”. (Génesis 18:27).
Jacob, el valiente oró: “no te dejaré si no me bendices”. (Génesis 32:26).
Daniel, el amado oró: “Jehová, óyeme, perdóname”. (Daniel 9:14-19).
Pablo, el intrépido, doblando su rodilla oró humildemente. (Efesios 3:14-21).
Voluntad es fuerza; gana es deseo; pero QUIERO es aquí cariño.
¿Por qué oró así? Dios era su socio, su compañero. Eran una cosa.

El objeto de la oración.

Repite siete veces: “los que me has dado”. (vv. 2, 6, 9, 11, 12 y 24).
El número 7 es perfecto, y son tanto del Padre como del Hijo. (v. 10)
Su argumento: “Si haces esto por mí, hazlo por estos salvos.”
Si me amas a mí, ámalos también a ellos. Son parte mía.
No pide que sean buenos, santos, dignos, sino que sean AMADOS.

El deseo del Señor.

“Que estén conmigo”, no que sean arrebatados ahora sino: (v. 15).
Todo el que viene a Cristo tiene doce horas que llenar. (11:9).
Atraviesa el desierto y al final pide que estén con él.
Al acabar es ir con “mi Padre y a vuestro Padre; a mi Dios y a vuestro Dios”. (20:17).

La triple gloria del Señor.

a. La pasada: La original, no derivada de otra; de antes. (v. 5).
Pablo dice: “era forma de Dios”. (Filipenses 2:6). Aquí el Verbo. (1:1).

b. La presente: lo vimos en su encarnación del Unigénito. Juan 1:14 y 18
No es que tuviese más gloria, fue la revelada, manifestada.
La reveló en las bodas en Canaa, al llorar y al morir en la cruz.

c. La futura: la gloria con el Padre ahora la anticipaba.
No podemos hablar mucho de esa gloria, pero pronto la veremos. v.24
Sus heridas y cicatrices serán cual estrellas o joyas.